WWW.UA.Z-PDF.RU

БЕЗКОШТОВНА ЕЛЕКТРОННА БІБЛІОТЕКА - Методички, дисертації, книги, підручники, конференції

 
<< HOME
CONTACTS




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы

Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы
Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 51 |

«СОФІЯ КИЇВСЬКА: Візантія. Русь. Україна Збірка статей На пошану доктора історичних наук професора Надії Миколаївни Нікітенко Київ — 2011 УДК ...»

-- [ Страница 2 ] --

Тремъц же различным созданием украси, връху же его постави яблъко въсе злато, ··· и кринъ от злата, ··· и връху его крестъ златъ, ··· и украси и камениемъ многоценны»13. Как и свято гробский кувуклий, софийский киворий украшали драгоценные императорские венцы: «Во олтари же великомъ надъ святою тра пезою великою, на среде ея, подъ катапезмою14 повешенъ Коньс тянтиновъ венецъ, и у него же повешенъ крестъ, подъ крестомъ голубь златъ; и иныхъ царей венцы висятъ окрестъ катапетазмы.

Та жъ катапезма вся сотворена отъ злата и сребра; а столпия олтарьныя и амбонъ, все сребряно»15.

Подробное поэтическое описание святыни оставил современник Юстиниана Павел Силенциарий: «Вверху над золотым престолом стремится в высь величавая башня, покоящаяся на двойном ря ду (четыре пары) арок, и залитая сверкающим серебром; ее под держивают серебряные столбы, на верхушки коих опираются серебряные подножия двойного ряда арок. Над арками возвыша ется башня в виде конуса, но не вполне походящая на конус, ибо край у основания ее не представляет правильной окружности круга, а напротив, осьмистороннее основание, от которого уже идет вверх конус, постепенно утончаясь. Обложен он осьмью се ребряными плитами, представляющими в соединении своем длинно вытянутую броню. Каждая плита тянется вверх треу гольником, следуя собственному направлению, пока все треу гольники не сойдутся вместе в крайнюю вершину конуса, где ру кою художника поставлено изображение потира. В средине над ним стоит небесный шар, сверкая в серебряном сиянии, а над шаром высится сияя святой крест. Над арками кругом, под нижним краем конуса тянется венок колючего терния, испус кая вверх прямые лучи подобно струям душистых плодов ··· Срезневский И. И. Св. София Царьградская по описанию русского палом ника конца ХІІ века // Труды III археологического съезда в России. — К., 1878. — Т. 1. — С. 102.

Вилинский С. Г. Византийско славянские сказания о создании храма св.

Софии Царьградской. — Одесса, 1900. — С. 87–88.

Словом «катапезма» и «катапетазма» паломник называет и киворий и ал тарную завесу: Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце 12 го столетия с предисловием и примечаниями Павла Савваитова. — СПб., 1872. — Стб. 73. Прим. 40.

Там же. — Стб. 73.

Н. Верещагина Внизу видны искусной работы чаши из литого серебра; в каждой из них стоит по подсвечнику с поддельными свечами, служащими лишь для украшения, но не для освещения храма»16. Из приведен ного текста следует, что роскошная алтарная сень представляла собой вытянутый в высоту восьмигранный шатер с серебряными гранями. При этом четыре пары граней опирались на четыре опо ры — серебряные колонны, связанные серебряными арками.

О четырех серебряных «кивотных» столбах упоминают и другие письменные источники17. Известно, что между колоннами софийс кого кивория висели завесы из драгоценных тканей, «которые в известные моменты литургии задергивались»18. Художествен ная декорация юстиниановского алтарного комплекса включала и символ голгофского венца Христа — «венок колючего терния», опоясывающий основание серебряной пирамиды.

Для стран ареала Slavia Orthodoxa, к которому принадлежало и киевское государство, София Константинопольская, персони фицировавшая идею Божественной Премудрости, являлась ми ровоззренческим архетипом, высоким образцом наследования.

В полной мере это относится и к литургическим устройствам, изображения которых сохранились в живописных композициях, традиционно размещаемых на запрестольной стене алтаря. Так, четырехстолпный киворий присутствует в сюжете Причащения на алтарной фреске Софии Охридской (ок. 1040).

Как полагал Д. Айналов, опираясь на современные ему иссле дования зарубежных ученых, на алтарной стене константино польского собора св. Апостолов под изображением Богородицы Оранты «находилась композиция Причащения апостолов под двумя видами, ··· которая так часто изображается в роспи сях Киева». По мнению исследователя, именно такой сюжет был выполнен в алтаре Десятинной церкви19.

На сегодняшний день наиболее раннее изображение алтарной сени кивория в восточнославянском искусстве представлено в двухчастной мозаичной композиции «Евхаристия» центральной Цит. по: Красносельцев Н. Указ. соч. — С. 281–282.

Повесть о взятии Царьграда крестоносцами в 1204 году // Памятники ли тературы Древней Руси. ХІІІ век. — М, 1981. — С. 112.

Иоанн, иеромонах. Обрядник Византийского двора как церковно археоло гический источник. — М., 1895. — С. 85.

Айналов Д. В. История древнерусского искусства. Киев — Царьград — Херсонес // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — Симферополь, 1920. — № 57. — С. 221.

СОФІЯ КИЇВСЬКА: Візантія. Русь. Україна апсиды киевского Софийского собора. Исследователи Софии ру бежа XIX–XX вв., описывая изобразительную композицию, от мечали: «Святой престол не квадратный, а продолговатый по образцу Гроба Господня»20. Над престолом, покрытым парчовой пеленой с вышитыми на ней золотыми листьями, возвышается киворий с коническим шатровым покрытием, увенчанным золо тым крестом: «Киворий над престолом утвержден на четырех колоннах, четвертой из которых, приходившейся по сю сторону престола, мастер не изобразил. Верх кивория из пестрого мра мора сведен шестигранною пирамидою по образу кивория Царе градской Софии»21; «Св. трапеза изображена под сенью, которая утверждена на четырех столпах серого цвета»22.

Известно, что Софийский собор возводили и расписывали гре ческие мастера, «которые вплотную соприкоснулись с констан тинопольским искусством»23 и, естественно, хорошо знали тра дицию изображения надпрестольной сени. Поскольку алтарная композиция занимает в храме самое почетное место, киевляне могли воочию видеть образ иерусалимского кувуклия кивория.

К сожалению, сохранилось совсем немного сведений о древ них киевских иконописных алтарных композициях. Архидиакон Павел Алеппский, посетивший Киев в середине XVII в., лаконично описывает запрестольную стену Успенского собора Печерского монастыря (1073–1078): «Святой алтарь очень высок и возно сится в пространство. От верху полукруглой его арки до полови ны ее изображены: Владычица, стоя благословляющая, с платом у пояса, а ниже ее Господь, окруженный архиереями, — мозаикой с золотом, как в церкви св. Софии и в церкви Вифлеема»24. Пола гаем, что речь идет о композиции Евхаристии, но как был изоб ражен престол и киворий неизвестно.

Орловский П. Св. София Киевская, ныне Киево Софийский кафедральный собор. — К., 1901. — С. 34.

Толстой И., Кондаков Н. Русские древности в памятниках искусства. — СПб., 1891. — Вып. 4: Христианские древности Крыма, Кавказа и Киева. — С. 127; Айналов Д., Редин Е. Древние памятники искусства Киева. Софийский собор, Златоверхо Михайловский и Кирилловский монастыри. — Харьков, 1899. — С. 15.

Лебединцев П. Описание Киево Софийского кафедрального собора. — К., 1882. — С. 27.

Лазарев В. Н. История византийской живописи. — М., 1986. — Т. 1. — С. 77.

Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. — М., 1897. — Вып. 2. — С. 52.

Н. Верещагина

Рис. 2. Мраморная плита престола. Современный вид

В алтарной мозаике Михайловского Златоверхого собора (1108–1113) также был представлен сюжет Причащения, но над престольный киворий в нем отсутствовал, а сам престол был изоб ражен внутри алтарной преграды, стоящей на солее25 (Мозаика находится в постоянной экспозиции НЗСК).

В киевской Кирилловской церкви (1139–1146) композиция Евхаристии размещена в среднем регистре конхи центрального алтаря. Современное состояние древней фресковой живописи не представляет возможным ее детальное изучение. Но по свиде тельству авторов кон. XIX — нач. XX в., роспись алтаря повторя ет мозаику киевской Софии26. «Посредине довольно больших раз меров престол, покрытый богатою одеждою малинового цвета.

··· Над престолом на трех видимых колонках утвержден ки ворий»27.

Айналов Д. Указ. соч. — С. 239.

Там же. — С. 240; Прахов А. Открытие фресок Киево Кирилловской церк ви ХІІ века. — СПб., 1883. — С. 8.

Советов А. Киево Кирилловская церковь: Церковно археологическое ис следование // Учебно богословские и церковно проповеднические опыты сту дентов имп. КДА LXVII курса. — К., 1914. — Вып. 12. — С. 345.

СОФІЯ КИЇВСЬКА: Візантія. Русь. Україна К древнейшим памятникам киево черниговской монументаль ной живописи относятся фрески церкви св. Михаила, известной под названием «Остерская божница». Древнерусский городец Ос тер (ныне г. Остер, Черниговская обл.) был основан на одноимен ной реке «Въстри» на пограничье Черниговской и Переяславс кой земель Владимиром Всеволодовичем Мономахом в бытность его князем переяславским (1093–1113), о чем сообщает летописец под 1098 г.28 К началу ХХ в. от «божницы» оставались руины, но сохранялась алтарная стена с фресковой росписью, описанная и зарисованная Н. Макаренко. В центре алтарной композиции — сюжет Евхаристии. Надпрестольный киворий изображен в виде шатра на пяти столбиках с капителями. Н. Макаренко реконст руировал киворий как шестистолпный — по три колонки на пе реднем и заднем планах с арочными перемычками, несущими пирамидальный шатровый верх. Очевидно, как и в случае с ки евскими запрестольными сюжетами, живописец не изобразил од ну из опор, приходящуюся на передний план композиции29. Тип кладки «opus mixtum», архаичные черты фресковой живописи, имеющей ближайшие аналогии в росписи киевского Софийского собора, позволили М. Каргеру максимально приблизить время сооружения божницы к основанию остерского городка и датиро вать ее началом XII в.30. По мнению Н. Холостенко, на алтарной фреске изображен «явно деревянный киворий»31.

К сожалению, в отличие от живописных композиций, сами ал тарные комплексы древних каменных храмов не сохранились. Но о них можно судить по приведенному здесь изобразительному ма териалу, а также письменным и материальным свидетельствам.

Очевидно, в зависимости от возможностей и желаний заказчи ка храма, престолы и кивории могли выполняться как из дерева, так и из камня, что подтверждают археологические исследования.

Так, в 1833 г. К. Лохвицкий раскопал остатки древней Ири нинской церкви, находящейся «возле ограды Софийского собора».

Повесть временных лет [по Ипатьевскому списку] / Изд. подг. О. В. Творо гов // Библиотека литературы Древней Руси. — СПб., 1997. — Т. 1. ХІ–ХІІ ве ка. — С. 284.

Макаренко М. Старогородська «божниця» та її малювання. — К., 1928. — С. 3–16.

Каргер М. К. Древний Киев. — М. Л., 1961. — Т. 2. — С. 420–421.

Холостенко Н. В. Мощеница Спаса Черниговского // Культура средневе ковой Руси. — Л., 1974. — С. 200.

Н. Верещагина При этом, «на месте, где стоял престол, найден соразмерной ок ружности его камень, на коем заметны углубления для пяти но жек престольных; в одном месте часть каменной ножки залита свинцом. Из сего видно, что и сам престол, по древнему обыкно вению был каменный»32.


Купить саженцы и черенки винограда

Более 140 сортов столового винограда.


В 1968–1969 гг. во время проведения натурных обследований черниговского Спасо Преображенского собора (ок. 1030) в цент ральной апсиде были открыты остатки шиферного столба древнего престола и основания двух колонн первоначального деревянного четырехстолпного кивория33.

В ходе археологических изысканий, проведенных Н. Холостен ко в середине прошлого века в Кирилловской церкви, были обнару жены остатки древней каменной алтарной сени, о чем кратко сооб щается в рабочем отчете34. Значит, престол также был каменным.

В 1940 х гг. Б. Рыбаковым была исследована черниговская Благовещенской церковь (1186). Ученый пришел к выводу, что над каменным престолом была возведена белокаменная резная сень и связывал с алтарным комплексом открытую в 1909 г. ши рокую плинфяную вымостку, служившую, по его мнению, общей платформой для престола и кивория. Им была предложена и схе ма реконструкции35. По мнению Т. Чуковой, достоверных сведе ний о существовании надпрестольной сени в Благовещенской церкви Чернигова нет36.

Однако, трудно сомневаться в наличии каменных алтарных комплексов в знаковых для древнерусской культуры киевских храмах — Десятинной церкви, Софийском и Михайловском Зла товерхом соборах, Великой Печерской церкви. Более того, мож но полагать, что и престол, и киворий в них были мраморными.

Фундуклей И. Обозрение Киева в отношении к древностям. — К., 1847. — С. 49–50.

Холостенко Н. В. Указ. соч. — С. 199.

Холостенко Н. В. Записка о наблюдениях над архитектурно конструктив ными особенностями памятника архитектуры Кирилловской церкви в Киеве, в связи с противоаварийными мероприятиями (1949–1954). Киевпроэкт. 1955 // Архив Национального заповедника София Киевская. Благодарю исследователь ницу Кирилловской церкви Ирину Марголину за предоставленную информацию.

Рыбаков Б. А. Древности Чернигова // Материалы и исследования по архео логии СССР. — М. Л., 1949. — № 11. — Т. 1. — С. 86–87.

Чукова Т. А. Алтарь древнерусского храма конца Х — первой трети ХІІІ в.

Основные архитектурные элементы по археологическим данным. — СПб., 2004. — С. 78.

СОФІЯ КИЇВСЬКА: Візантія. Русь. Україна Обилие мрамора в древних киевских церквах поражало иност ранцев в XVI–XVII вв. Известно, что мрамор в Киевской Руси не добывался. Изделия из него, в том числе архитектурные детали, заказывались в греческих малоазийских мраморообрабатываю щих мастерских. Так, фрагменты мраморных конструкций Со фии Киевской и Успенского собора Киево Печерского монастыря с характерным бело сероватым оттенком и голубыми прожилка ми указывают на их происхождение из карьеров о. Проконеса37.

Благодаря богатому мраморному декору, церковь Пресвятой Богородицы Десятинная в Никоновской летописи названа мра морной: «Пришедше ко мраморней церкви пречистыа Богороди ци»38. Д. Айналов, опираясь на артефакты, полагал, что Десятин ную церковь украшали рельефные плиты белого проконесского мрамора, инкрустации, выполненные из цветного мрамора, а пол был выстлан в шахматном порядке квадратными плитами белого мрамора и красного шифера39.

В ходе разновременных археологических исследований киевс ких храмов обнаружено большое количество фрагментов мрамора различной формы и обработки. Павел Алеппский писал: «О, удив ление! Откуда они привезли этот мрамор, эти большие колонны.

··· Вероятно, его привезли на судах из Мармара, что близ Конс тантинополя, по Черному морю, потом вошли в реку Днепр, ко торая в него впадает, и выгрузили мрамор здесь в Киеве»40.

Письменные источники свидетельствуют о существовании надпрестольной сени кивория в Успенском соборе Печерского монастыря. В патерике рассказывается, как чудесным образом для храмового каменного престола — «жертвенника» была обре тена каменная плита, заменившая первоначальную деревянную доску41. Нет сомнений, что над каменным престолом был возве ден и каменный киворий. Вряд ли стоит сомневаться, что весь комплекс был выполнен из мрамора. По традиции, восходящей Холостенко М. В. Успенський собор Печерського монастиря // Стародав ній Київ. — К., 1975. — С. 136.

Полное собрание русских летописей. Т. 9.10: Патриаршая или Никоновс кая летопись. — М., 1965. — С. 176.

Айналов Д. В. Мраморы и инкрустации Киево Софийского собора и Деся тинной церкви // Труды ХІІ Археологического съезда в Харькове. 1902. — М., 1905. — Т. ІІІ. — С. 6.

Путешествие Антиохийского патриарха Макария… — С. 72.

Киево Печерский патерик / Изд. подг. Л. А. Ольшевская, Л. А. Дмитриев // Библиотека литературы Древней Руси. — СПб., 1997. — Т. 4: ХІІ век. — С. 312.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 51 |
Похожие работы:

«УДК 141.7 КРЕАТИВНІ ВІРТУАЛЬНІ СПІЛЬНОСТІ ЗА УМОВ НЕСТАБІЛЬНОСТІ СУЧАСНОГО СВІТУ: МАС-МЕДІЙНИЙ ТА СОЦІАЛЬНИЙ КОНТЕКСТИ ПРОЕКТУ «MULTITUDE» В. Л. Якубіна кандидат філософських наук, асистент кафедри філософії Київський національний університет імені Тараса Шевченка, Київ, Україна valentina.jakubina@gmail.com У центрі уваги автора статті – ідея М. Хардта та А. Негрі, які вбачають, що «глобальному центрові» вже сьогодні протистоять структури з мережевою будовою («multitude»): вони не мають...»

«ВІСНИК ЛЬВІВ. УН-ТУ VISNYK LVIV UNIV. Серія філол. 2010. Вип. 43. С. 56-61 Ser. Philol. 2010. Is. 43. P. 56-61 УДК 39(477:100):373.5.016:811.161.2 СВІТОВА РЕЦЕПЦІЯ УКРАЇНСЬКОГО ФОЛЬКЛОРУ В СОЦІОКУЛЬТУРНІЙ ЗМІСТОВІЙ ЛІНІЇ ШКІЛЬНОГО КУРСУ УКРАЇНСЬКОЇ МОВИ (за працями Григорія Нудьги) Дмитро КОБЦЕВ кафедра української мови, Харківський національний педагогічний університет імені Григорія Сковороди, вул. Артема, 29, 61002, Харків, Україна, тел.: (+38057) 70 06 909, е-mail: rector@pu.ac.kharkov.ua...»

«Громадська організація «Львівська медична спільнота» ЗБІРНИК ТЕЗ НАУ КОВИХ РОБІТ У ЧАСНИКІВ МІЖНАРОД НОЇ НАУ КОВО-ПРАКТИЧНОЇ КОНФЕРЕНЦІЇ «МЕДИЧНІ НАУКИ:ІСТОРІЯ РОЗВИТКУ, СУЧАСНИЙ СТАН ТА ПЕРСПЕКТИВИ ДОСЛІДЖЕНЬ» 18-19 жовтня 2013 р. Львів ББК 5я43 УДК 61(063) М 42 М 42 «Медичні науки: історія розвитку, сучасний стан та перспективи досліджень». Збірник тез наукових робіт учасників міжнародної науково-практичної конференції (м. Львів, 18-19 жовтня 2013 року): – Львів: ГО «Львівська медична...»

«искусств и художеств, нумизматики и сфрагистики», на которых были представлены доклады по византийскому и древнерусскому искусству. Подобным образом участие в ХІІ Археологическом съезде отразилась и на тематике исследований профессора Харьковского университета, специалиста по церковной истории А. С. Лебедева, который неоднократно обращался к византинистике в своих ранних исследованиях и учебных курсах. Во время подготовки к съезду ученый был задействован в исследовании материалов церковных...»

«УДК 930.22 В.В. Бездрабко ПРОБЛЕМА ФАЛЬШУВАННЯ ДОКУМЕНТІВ У ТВОРЧОСТІ О.О. ЖИЖИЛЕНКА ЯК ВІДДЗЕРКАЛЕННЯ ЇЇ РОЗРОБЛЕННЯ НА ІСТОРИКО-ПРАВОВИХ ЗАСАДАХ Волею історії судилося, щоб ХІХ ст. стало часом становлення джерелознавства як спеціальної історичної науки, формування комплексного вивчення джерел інформації. На тлі стрімкого розвитку наукової історії було актуалізовано проблематику проведення історичного дослідження. Питання класифікації джерел (зокрема, документів), їх жанрово-видової специфіки,...»

«УДК 82 Коваль Наталія „РИМЕЙК” НА САМИХ СЕБЕ Статтю присвячено дослідженню творчості Петра Кралюка, зокрема роману “Римейк”, у порівнянні з творами Миколи Гоголя. Ключові слова: роман, письменники-філософи, ґростеск, іронія, стьоб. Статья посвещена исследованию творчества Петра Кралюка, в отдельности романа “Римейк” в сравнении с творчеством Николая Гоголя. Ключевые слова: роман, писатели-философы, гротеск, ирония, стб. The article is devoted to the investigation of creative work of Petr...»

«X:\1_Журналы\_ЗАВУЧ\2014\8_серпень\на_погодження_автору\Погоджено_Дудар_Бібліо -1.doc застосовуємо педагогічні інновації бібліотека-музей Ключові слова: бібліотека-музей; шкільна бібліотека; читацька компетентність;формування читацької культури; нестандартні форми роботи шкільної бібліотеки Ольга ДУДАР, доцент кафедри методики суспільно-гуманітарної освіти і виховання ІППО КУ імені Бориса Грінченка, кандидат історичних наук У кожної третьої британської дитини вдома не має жодної книжки. Такі...»

«С. В. Капранов ТРАНСФОРМАЦІЇ ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ ЯПОНІЇ В ХІХ ст. (НА ПРИКЛАДІ СІНТО) Частина ІІ К ульмінацією всіх рухів, що проходили під прапором сінто, стала РеставраціяРеволюція Мейдзі. Ми, звісно, не заперечуємо значення інших її рушіїв; ми також свідомо уникаємо розгляду багатьох подій, важливих для політичної історії, – таких, як “відкриття” Японії ескадрою Перрі, – оскільки ці події мало вплинули на розвиток сінто, яке є головним предметом цієї статті. Крім того, політична історія цього...»

«Басюк Н.А. Загальнонаукове розуміння відповідальності особистості УДК 373.034 Н.А. Басюк, аспірантка (Житомирський педуніверситет) ЗАГАЛЬНОНАУКОВЕ РОЗУМІННЯ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ ОСОБИСТОСТІ У статті аналізується категорія відповідальності особистості як наукове поняття та предмет дослідження у вітчизняній та зарубіжній психолого-педагогічній літературі. Доречно відзначити, що поняття відповідальність досить широко використовується такими науками, як філософія, етика, соціологія, психологія,...»

«УДК 351 Валерій АЛЕКСЄЄВ Апарат Верховної Ради України ПЕРЕДУМОВИ РЕФОРМУВАННЯ СИСТЕМИ ДЕРЖАВНОГО УПРАВЛІННЯ В УКРАЇНІ Досліджуються передумови для проведення реформи державного управління з упровадженням нових елементів у системі державного управління. Пропонується для подальшого розвитку державотворення враховувати наявність певних складових, що мають стати основою майбутньої моделі публічної влади в Україні. Ключові слова: державне управління, державно-управлінські відносини, структури...»

«УДК [94:061.2] (477.7) Михайловський Т. О. МІЖНАРОДНІ ОРГАНІЗАЦІЇ НА ПІВДНІ УКРАЇНИ У 1920-х РОКАХ: ДЖЕРЕЛА ІЗ КОЛЕКЦІЙ США Стаття розкриває наявність та характеристику аутентичних документів в колекціях бібліотек та архівів США з історії виникнення та діяльності міжнародних благодійних організацій (АРА та «Джойнт») на Півдні України у 1920-х роках. Ключові слова: «Джойнт», АРА, Південь України, міжнародні організації, архіви США, документальні колекції. Статья раскрывает наличие и...»

«Інститут філософії імені Г. С. Сковороди НАН України Полтавський національний педагогічний університет імені В. Г. Короленка ФІЛОСОФСЬКІ ОБРІЇ Науково-теоретичний журнал Випуск 34 Заснований у липні 1999 року Виходить два рази на рік Полтава Institute of Philosophy named after H. S. Skovoroda NAS of Ukraine Poltava Korolenko National Pedagogical University PHILOSOPHICAL HORIZONS Scientific and theoretical journal Issue 34 Founded in July, 1999 Issued twice a year Poltava УДК 1 (060,55) ISSN...»

«ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМ. В.Н.КАРАЗІНА Корнієнко Віра Миколаївна УДК [364.465:37.014] (477.54) “18/19” БЛАГОДІЙНІСТЬ В ОСВІТЯНСЬКІЙ ГАЛУЗІ ХАРКІВСЬКОЇ ГУБЕРНІЇ (друга половина ХІХ – початок ХХ століть) Спеціальність – 07.00.01 – історія України. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук Харків – 2005 Дисертацією є рукопис Робота виконана на кафедрі історії України Харківського гуманітарного університету Народна українська академія,...»




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы


 
2017 www.ua.z-pdf.ru - «Безкоштовна електронна бібліотека»